குறள்: 941 95. மருந்து
மு. வரதராசனார் உரை
மருத்துவ நூலோர் வாதம் பித்தம் சிலேத்துமம் என எண்ணிய மூன்று அளவுக்கு மிகுந்தாலும் குறைந்தாலும் நோய் உண்டாகும்.
பிணிகள் எவரையும் அணுகாது நீக்குவதற்கும் உற்ற நோயைப் போக்குவதற்கும் ஆன வழிகளைக் கூறுவது மருந்து அதிகாரம். உணவு ஒழுக்கம் பேசப்பட்டு உணவே மருந்து என்பது அழுந்தச் சொல்லப்படுகிறது. அளவாக உணவு உட்கொள்ளுவதும், ஏற்ற உணவு உண்பதும், நோய் உண்டாகிவிட்டால் அதைத் தீர்ப்பதற்குரிய வழிவகைகளும் இவ்வதிகாரத்துள் எடுத்துக் கூறப்பட்டுள்ளன. மருந்தே வேண்டாமைக்கு உரிய வழிவகைகள் குறிக்கப்பெறுகின்றன. மருந்து மட்டும் மருந்தாகாது; மருந்துடன் நோயுற்றவன், மருத்துவன், செவிலியர் ஆகிய மருந்தாக மதிக்கப்படுவார் மூவரையும் சேர்த்து மருந்து நான்காகும் என்பதும் சொல்லப்பட்டது.
குறள்: 941 95. மருந்து
மருத்துவ நூலோர் வாதம் பித்தம் சிலேத்துமம் என எண்ணிய மூன்று அளவுக்கு மிகுந்தாலும் குறைந்தாலும் நோய் உண்டாகும்.
குறள்: 942 95. மருந்து
முன் உண்ட உணவு செரித்த தன்மை ஆராய்ந்து போற்றியப் பிறகு தக்க அளவு உண்டால், உடம்பிற்கு மருந்து என ஒன்று வேண்டியதில்லை.
குறள்: 943 95. மருந்து
முன் உண்ட உணவு செரித்துவிட்டால், பின் வேண்டிய அளவு அறிந்து உண்ணவேண்டும், அதுவே உடம்பு பெற்றவன் அதை நெடுங்காலம் செலுத்தும் வழியாகும்.
குறள்: 944 95. மருந்து
முன் உண்ட உணவு செரித்த தன்மையை அறிந்து மாறுபாடில்லாத உணவுகளைக் கடைபிடித்து அவற்றையும் பசித்த பிறகு உண்ண வேண்டும்.
குறள்: 945 95. மருந்து
மாறுபாடில்லாதா உணவை அளவு மீறாமல் மறுத்து அளவோடு உண்டால், உயிர் உடம்பில் வாழ்வதற்கு இடையூறான நோய் இல்லை.
குறள்: 946 95. மருந்து
குறைந்த அளவு இன்னதென்று அறிந்து உண்பவனிடத்தில் இன்பம் நிலைநிற்பது போல, மிகப்பெரிதும் உண்பவனிடத்தில் நோய் நிற்க்கும்.
குறள்: 947 95. மருந்து
பசித்தீயின் அளவின் படி அல்லாமல், அதை ஆராயாமல் மிகுதியாக உண்டால் , அதனால் நோய்கள் அளவில்லாமல் ஏற்ப்பட்டு விடும்.
குறள்: 948 95. மருந்து
நோய் இன்னதென்று ஆராய்ந்து, நோயின் காரணம் ஆராய்ந்து, அதைத் தணிக்கும் வழியையும் ஆராய்ந்து, உடலுக்கு பொருந்தும் படியாகச் செய்யவேண்டும்.
குறள்: 949 95. மருந்து
மருத்துவ நூலைக் கற்றவன், நோயுற்றவனுடைய வயது முதலியவற்றையும், நோயின் அளவையும், காலத்தையும் ஆராய்ந்து செய்ய வேண்டும்.
குறள்: 950 95. மருந்து
நோயுற்றவன், நோய் தீர்க்கும் மருத்துவன், மருந்து, மருந்தை அங்கிருந்து கொடுப்பவன் என்று மருத்துவ முறை அந்த நான்குவகைப் பாகுபாடு உடையது.